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04 独处，最是常态 《小石潭记》 【唐】柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 解读： 学生时代，老师说：“永州的山水，治愈了柳宗元”，当时并不能切身体会到这句话的真正含义，只觉作者柳宗元有声、有色地刻画了小石潭的动态美，山美，水美，景美。 都说“世间并没有真正的感同身受”，只有经历过才有资格发言。现如今，也能体会到作者当时的心态了。 “血泪这个东西，自己吃着也恶心，讲给别人听也有些不合时宜”，每一个人都是独特的，也没有人可以真正地了解另一个人，可见，孤独并不在于身边有没有人陪伴，而在于有没有心灵的知音。 我们总以为岁月静好，是人生最美的模样，殊不知，人生孤独，才是常态。当我们开始明白了世事无常，人生本荒芜，就更加倍珍惜当下的人和事。山水，能治愈人，“和其光，同其尘”，清者自清，浊者自浊，学会独享孤独，不必愤世嫉俗。 05 活在当下，最是畅然 《兰亭集序》 【晋】王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
都说“世间并没有真正的感同身受”，只有经历过才有资格发言。现如今，也能体会到作者当时的心态了。 “血泪这个东西，自己吃着也恶心，讲给别人听也有些不合时宜”，每一个人都是独特的，也没有人可以真正地了解另一个人，可见，孤独并不在于身边有没有人陪伴，而在于有没有心灵的知音。 我们总以为岁月静好，是人生最美的模样，殊不知，人生孤独，才是常态。当我们开始明白了世事无常，人生本荒芜，就更加倍珍惜当下的人和事。山水，能治愈人，“和其光，同其尘”，清者自清，浊者自浊，学会独享孤独，不必愤世嫉俗。