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简言之，这是一部典型的融蒙藏历史知识和阿毗达磨佛学知识于一体的佛教纲要书。 [33] 《彰所知论》在元代就己被八思巴的弟子沙罗巴翻译为汉文，有刻本，又由念常置于《佛祖历代通载》卷首，被收入汉文《大藏经》中。除此之外，八思巴为真金所写的著作赞颂和祝祷方面的有《自入论》和《吉祥源论》，教诫方面的有《授汉王真金之教诫三篇》，为写造佛经而作的赞词有《为皇子真金写造佛经而作的赞词》、《为真金写造华严经而作之赞词》，赞颂吉祥方面的有《为皇子真金赞颂吉祥词》。 [34]
真金对道教也加以扶持，蒙哥汗年间的佛道辩论中，均以佛胜道败告终，道教地位降低，后来有人向忽必烈请求全毁道教书籍，忽必烈准奏。真金听从道士张留孙建议，对忽必烈说：“黄老之言，治国有不可废者。”忽必烈有所悔悟，于是道教的地位又有所上升。 [35]
但是真金对伊斯兰教的态度非常差，真金参政后的1279年（至元十六年）十二月，有一群来华的回回商人，因拒绝食用未按伊斯兰教规宰杀的羊，惊扰了沿途站户，忽必烈得知后大怒，强行下旨规定：今后无论何人宰杀的牲畜，穆斯林都不得拒绝食用，说：“彼吾奴也，饮食敢不随我朝乎！” [14] 这一规定使穆斯林不能按教俗宰杀牲畜，也无法为其儿子们举行割礼，因而大批商人被迫离开中国，中亚商人亦不敢东来，造成税收锐减、珍贵贡品不至的国外贸易衰退局面。这实际上是真金参政之后，借机裁抑包括阿合马在内的色目人权贵的一项措施。这道禁令直到真金死后方告解除。
书法成就编辑 语音
真金擅长汉字书法，《经世大典·礼典序录·御书》中记载：“我国家自世祖皇帝爰择名儒以傅东宫，是故裕宗皇帝之在春坊，尝有日习仿书，藏之东观，以示子孙” [36] ，可惜他的书法作品没有传世。
家庭成员编辑 语音
父母
父亲：孛儿只斤·忽必烈
母亲：察必皇后 [37]
后妃
正妃 弘吉剌·伯蓝也怯赤（阔阔真），1294年元成宗登基后尊为皇太后，1300年去世后元成宗上谥号徽仁裕圣皇后
侧妃 安真迷失
子女
子
长子甘麻剌， [38] 母正妃弘吉剌·伯蓝也怯赤，1290年封为梁王，出镇云南， [39] 1292年改封晋王，移镇漠北， [40] 1302年去世， [41] 1324年元泰定帝追尊为皇帝，上庙号元显宗 [42]
次子答剌麻八剌 [38] ，母正妃弘吉剌·伯蓝也怯赤，在真金太子去世后，元世祖欲立其为皇太子，但1292年答剌麻八剌因病去世，1307年元武宗追尊为皇帝，上庙号元顺宗 [43]
三子元成宗铁穆耳， [38] 母正妃弘吉剌·伯蓝也怯赤，1293年受皇太子宝，1294年元世祖去世后登基称帝，1307年去世女
赵国公主，名忽答迭迷失，下嫁阔里吉思。 [44]
鲁国公主，名南阿不剌，下嫁蛮子台。 [45]